Rormanden overbord
HANS E. KINCK
RORMANDEN
OVERBORD
OPBYGGELSER OG ARTIKLER
FRA KRIGSAARENE
KRISTIANIA 1920
FORLAGT AV H. ASCHEHOUG & CO.
(W. NYGAARD)
Copyright 1920
by H. Aschehoug & Co.
Kristiania
Olaf Blegen & Co., Boktrykkeri.
NORGES STUDENTER
TILEGNET
Naar man er naadd op i aarene, kommer kanske for selv den litt respektløse en dag, da han føler ansvar, nemlig som borger, og endog trang til at meddele sig direkte til de omkringstaaende. Det er muligens denne snakkesalige dag som nu er inde, naar jeg her lægger frem for de unge nogen artikler fra disse katastrofens fem-seks aar, denne de vældige begivenheters og de smaa statsmænds tid.
Jeg behøver ikke si at de er selvfølgelig ikke spor ment som noget i retning av utsigt over selve verdenskrigen. Jeg har ikke engang gjort en kort sammenlignende karakteristik av tysk og fransk aand paa grundlag av de to folks gamle nationaldigtning og dens meget sigende valg av heltetyper. Og endnu mindre findes her gjentat, hvorledes hvert enkelt folkeslag blev revet med i katastrofen, eller er der gjort forsøk paa at lægge frem den indre mekanisme, som hvergang virket bak. Heller ikke er her nogen utredning av problemet individet i dets motsætningsforhold til det som heter «det nationale» og som denne handelskrig saa infamt misbrukte. Det er i det hele ikke min hensigt at løse problemer, saameget mindre som der jo altsaa blandt dem findes nogen som er uløselige, idet de i sin motsætning betegner just den friktion som er selve livet, paa samme evige vis som f. eks. motsætningen mand og kvinde. Det er bare nogen spredte artikler, som dog hænger sammen, eller ialfald hegter sig i hverandre. Men jeg begynder med Tripolis-eventyret, ikke bare fordi Italien nu tilfældigvis er blit min domæne, men ogsaa fordi under hint røvertog vænnet folkepsyken sig til det massedrap som vi kalder krig — vanen naadde frem helt til Central-Europa — samt fordi verdenskrigen ikke er fri for at være litt av en gjentagelse i det store, hvad motiv og drivende kræfter angaar. Og saa har jeg tat med litt om virkningen ved utbruddet paa de smaa, menløse folk (Den indre styrke).
Selve verdenskrigen er der altsaa ingenting om, men vel om forvildelsernes blivende virkning paa sindene (Dagen som gryr. Mennesket. Pessimisme). For det gjælder ikke at la sig lokke væk fra diagnosen. Og tilslut har jeg litt om kuren (Den egentlige materialisme. Folkets profil. Evnen til længsel), nemlig om hvad aandslivets mænd i et litet folk faar sætte sin lit til og bygge paa i denne mørketid, som nu forestaar.
Men som indledning tok jeg med – halvt for kuriositetens skyld — en ældre uttalelse om Norges forsvar, skjønt den nu paa grund av verdenskrigens omvæltninger lyder underlig fjern og forældet – eller bent ut: er gjort til skamme; for brikkerne i gnavposen har vi oplevet paany. Den gir et billede av éns syn paa verdensordenen før krigens katastrofe. Og netop derved maaler den avstanden mellem før og nu. Vi vet nemlig ikke endnu hvad vi disse fem-seks aar har gjennemgaat. Ingen aner det i virkeligheten helt tilbunds. Allermindst disse førstegenerationens mennesker som sværmer muntre omkring, med øinene svømmende over av lykke og endnu kniper sig i armen, eller i bilen, og spør: Er det mig eller er det ikke mig? — fordi de nemlig pludselig her en morgen fandt sig selv liggende i sengen som millionær. Vi vet bare at verdenskulturen staar nu like foran hundevakten, mens skuten driver for bør og baare og uten styring ind i natten. Der forestaar reaktion, som pleier være al slik folkelidelses sidste konsekvens. Vi har jo alt oplevet aandsmørket i det religiøse, hvor selvgodhet og dømmesyke nylig gliste én saa straalende uforfalsket imøte fra landets prestestand. Vi skimter forfald i kunstsmak, trods denne brautende modesak at lægge sig til kostbare ting fra utlandet og trods de vældige boksukceser her hjemme for verker som ingenting betyr, bl. a. fordi de ifølge døgnets krav arbeider med masseproblemer, ikke med et enkelt menneskes sjæl. I det hele: paa alle felter er det i en eller anden form individet som er i fare, og massens smak regjerer. Og med dette aandslivets forfald hænger naturligvis nøie og logisk sammen øket respekt for kropsarbeide, for det manuelle; der kan komme tider, da det agtes høiere end noget andet. Ti alt hvad sker i aandens rike, har sine indre love, ogsaa farsotterne. Dette være sagt uten at deri ligger noget mot eller for selve arbeiderbevægelsen. Det gjælder bare at se faktum. Og ellers haabe at redskapen holder. Samt humøret.
En og anden blandt de purunge nu vil kanske i denne hundevakt faa en ond tørn ved roret paa den slingrende skute. Hundevakten kan ta en halv mandsalder; men det kan ogsaa komme til at ta det halve sekel. Og det blir ingen lønsom tørn. Men han kan slumpe til at redde skuten. Just til ham sender jeg disse døgnets artikler. Ti jeg sætter som mit maal at holde de unge hjerters uro levende. Der ligger betingelsen for aandslivets redning. Ingen anden steds.
- I mai 1920.
H. E. K.
| Forord | |
| Norges forsvar | 1 |
| Da sverdet løsnet i balgen | 11 |
| Machiavelli’s ord | 43 |
| Den indre styrke | 89 |
| Dagen som gryr | 135 |
| Mennesket | 153 |
| Pessimisme | 171 |
| Den egentlige materialisme | 195 |
| Folkets profil | 215 |
| Evnen til længsel | 237 |
|
Denne teksten er offentlig eiendom fordi forfatteren døde for over 70 år siden. |