guddommelig aarsak, og viser os at da denne aarsak er evig maa dens natur være god.
Erklæringen: „Gud er god“ blir i alminelighet antat, men den blir i almindelighet ikke forsaat. Den indeholder langt mer end man sædvanligvis tillægger den. Den betegner ikkebare Guds natur, men Gud selv. Naar vi snur sætningen om, blir den maaske klarere foros, og derfor anvender ogsaa Christian Scientists den ogde paa denne maate. Utrykket „Det uendelige gode er Gud“, gir en klarere betydning av ordet Gud.
Hensigten med religiøs undervisning skulde helt ut være i mennesketanken at vække et rigtig begrep om guddommen, og derved sætte menneskene istand til at fatte hvorledes de kan frelses fra det onde. Den guddommelige Kristus, den rette kundskap om Gud er veien. Naar vi nu erkjende at guddommens væsen maa være evig og derfor helt godt, forstaar vi at Gud ikke paa nogen maate kunde opretholde noget ondt. Ond, synd og sygdom er ifølge menneskelig erfaring ødelæggende elementer. De tilhører ikke den guddommelige natur. De er aldrig utgaat fra Gud. Enhver formodning om at de stammer fra Gud er feilagtig, for det vilde tyde paa at der nødvendigvis i Gud selv findes et selvtilintetgjørende element.
Av denne grund er det at Christian Science saa frimodig forkynder denne lære, som ofte forekommer den almindelige religiøse opfatning uantagelig. Den finder det ikke paakrævet, hverken direkte eller indirekte at tilskrive Gud synd og sygdom for at gjøre rede for dem. Den erklærer tvertimot at man ikke
