Hos Christne kan denne Forvexling dels forklares af
den tilsyneladende ydre Lighed med meget af det, som de
sande Profeter have oplevet, og navnlig med de overordentlige
Undergaver, som Gud i Aposteltiden skjænkede flere af
de første Christne, dels deraf, at den sygelige Spænding
saa ofte opstaar som Følge af stærke religiøse Rørelser, under
en heftig, ja utaalmodig Længsel efter at træde i den
nærmeste Berørelse med Guddommen, og hos oprigtige, men
svage og slet underviste Christne. Ere nu Lærerne enten
ukyndige, eller hildede, eller ude af Stand til at gjøre sin
bedre Kundskab gjeldende, saa opstaar Forvexlingen saameget
lettere. Hvor stor saa den Kreds skal blive, som Tilfældene
udbrede sig til, hvor længe Virkningerne skulle vedvare,
det afhænger af Omstændigheder, hvoraf de vigtigste
i det Foregaaende ofte nok ere omtalte, men her dog for
Fuldstændigheds Skyld atter kunne nævnes: af Vankundighedens
Grad; af Folkets Forstandighed eller aandelige Nøgternhed
og den Magt, som det har over sin Indbildningskraft;
endelig ikke mindst af mange legemlige Forhold,
Sundhed eller Svækkelse, og de Ting, som derpaa have
Indflydelse, saasom Hunger, Sygdom, Overanstrengelse eller
Usædelighed.
Ville vi saa tilsidst endnu engang kaste et Blik paa Frugterne, det, hvorpaa Aanden i disse Tilstande skal kjendes, da have vi seet, at det ikke mangler paa dem, der, som Lestadius, hastig ville pege hen paa disse og vise, hvor gode og velsignede de ere. Saa synes det ogsaa ofte i Begyndelsen; i Almindelighed aflægges fra først af de grovere, ydre Laster, ikke at, tale om de saakaldte Middelting, der gjerne allerførst fordømmes; ja man tilstaar tidligere Synder og godtgjør Forurettelser; saadanne Tilstaaelser fandt f. Ex. Sted under Forsamlingerne paa Hammerfest. Men man maa give Tid; ti da kommer Hovmodet og med dette Ukjærligheden, der fordømmer og undertiden endog forbander
