fatteren har været Klostermand og derfor trøstig benævnt ham saa. Naar det derfor ikke uden videre kan fastslaaes, at Theodricus har været Klostermand, idetmindste ikke paa det Tidspunct, da han dedicerede Erkebispen sin Bog, kan han selvfølgelig heller ikke med Bestemthed henføres til Nidarholm. Dette Kloster og dets Stifter omtaler han vistnok selv i sit Skrift, men han omtaler vel at mærke ogsaa paa samme Maade St. Michaels Kloster (Munkeliv) ved Bergen. Og naar han siger, at Nidarholms Kloster er beliggende „in insula quadam“, tyder dette Udtryk, ihvorvel ganske vist quidam er et af Middelalderens Latinitets Yndlingsord, neppe paa, at Forf. har levet og skrevet der. Thi Theodricus har jo navngivet sig og ikke som f. Ex Kongespeilets Forfatter villet skjule sig. Hvor han har skrevet, bliver naturligviis, naar man opgiver at gjøre ham til Munk i Nidarholm, umuligt at sige; men det i Dedicationen anvendte Udtryk: Præsentem schedulam Vestræ Excellentiæ examinandam misimus kunde maaske endog snarest tyde paa, at Forfatteren, da han skrev, ikke har befundet sig i sin Patrons umiddelbare Nærhed. Ganske vist kunde der „sendes“ en Bog fra f. Ex. Nidarholms Kloster til Throndhjems Erkebispegaard; men Ordene passe dog bedre, om der har været en længere Afstand mellem Afsender og Modtager. Bogen kan endog gjerne være skreven i Udlandet.
Jeg kommer her til det positive Tillæg, som med Rimelighed kan gjøres til Theodricus’s saa lidet bekjendte vita, nemlig den, som jeg mener, temmelig sikre Formodning, at han maa have opholdt sig udenlands og studeret der baade vel og længe. Alene paa den Maade mener jeg at kunne forstaa, at han kjender saa mange Skrifter og har kunnet anbringe saa mange forskjellig-
