25 Jan. 1804. Dr. Steffens, som ifjor kom hjem
fra en Reise og derpaa blev ansat som Lærer i Geognosien
med 1200 Rdl. Gage, har i Vinter holdt Forelæsninger
over Philosophien efter Schellingske Principer, men de ere
meest gaaede ud paa Theologi, hvori Hr. Steffens er saa
orthodox, at han har erklæret Læren om Syndefaldet, Forsoningen,
Christi to Naturer og hans Legems og Blods
Tilstedeværelse i Alterens Sacramente for Grundvolden for
al Religion. Bibelen er efter ham Kilden til al Viisdom.
Han taler i et Sprog, som den meest orthodoxe Catholik
vilde fryde sig ved. Han declamerer stærkt mod Oplysning,
som han kalder Culturens Barbari. Den nærværende
Churfyrste af Baiern er derfor for ham en stor Kjeltring.
Christi saakaldte Spaadom om Jerusalems ødelæggelse
(hos Matthæus) har han forklaret saaledes, at med Christus
ophørte den poetiske Tidsalder, og fra nu af vilde
Verden synke tilbage til en reen Prosaisme. Mange Studenter
have faaet Hovedet fuldt af Griller, studere i Bibelen
og randsage efter det indvortes Lys. Den hellige Augustin
sætter Dr. Steffens meest Friis paa næst efter Bibelen.
To Studenter ere gaaede fra Forstanden over hans Gallimathias,
en ved Navn Seyer, der ansaa Steffens for Messias,
og en anden ved Navn Scheel, der troer, at Steffens
vil stifte en ny Religion paa Catholicismens Grundvold, og
at Steffens vil overlevere ham til Inquisitionen for at blive
pidsket, fordi han saa lang Tid har levet i Vantro. Dr.
Steffens foragter alle Mennesker undtagen Øhlenschläger,
som han ogsaa har gjort halvgal. Denne sidste skal have
gjort et Digt om Christus og hans Apostler og have sagt, at
Christus det var Steffens, Johannes den Døber det var ham
selv (Øhlenschläger), en Lieutenant Steffens (Broder til
Dr. Steffens) er Sct. Peder, en Student Bull Simon etc.
Side:Historisk Tidsskrift (Norway), anden Række, fjerde Bind (1884).djvu/336
Denne siden er ikke korrekturlest