o. l. Disse ord er mest kommet fra Vesteuropa og vidner om at den engelske indflydelse fremdeles var sterkere en den tyske. Indflydelsen fra Tyskland merkes dog alt omkr. aar 1200.
Kong Sverres rustning i kampen mot bønderne ved Oslo i mars 1200 skildres saaledes: »Kongen sat paa en brun hest, han hadde en god brynje og et sterkt panser utenom og ytterst en rød joppe (hjúpr), og (paa hodet) en vid staalhue, som Tyskerne bruker (svá sem Suðrmenn hafa). og under en brynkolle.«[1] Forfatteren av Kongespeilet fortæller (kap. 30) at i hans ungdom (omkr. 1200) var det skik at gjøre stutt skjeg og kort bart, og siden blev det raket kantskjeg (bakkenbart?) paa tysk (En um skegg var þat siðr þá at göra stutt skegg ok snöggvan kamp, ok var síðan rakat jaðarskegg á þýðversku). Ved denne tid hadde ogsaa biskop Nikolas Arnessøn en tysker, som kunde gjøre krigsmaskiner (suðrmann einn er gera kunni maungu)[2], sandsynligvis den første tyske haandverker som nævnes i Norge.
Det norske haandverk stod, som før nævnt, i enkelte retninger høit. Dette var kanske ogsaa en medvirkende grund til, at det i førstningen mest var skomakere som indvandret til Norge. Efter dem blev de tyske haandverkere over hodet kaldt sútarar. Ved siden av dem nævnes ogsaa tyske skræddere tidlig. Hænzi skraddari (av middelhøitysk schrader) nævnes 1309 i Bergen[3]. Hænniker skraddari var 1334 husbonde i Bergen[4]. Omkring 1300 bodde der alt tyske skomakere baade i Bergen og Oslo. Jeg har alt nævnt, at de tyske skogjerningsmænd i Oslo 1304 hadde søkt at utelukke de norske og de gifte tyske skomakere fra den gaard hvar de bodde (Miklagarðr eller Sútaragarðr) Paa grund av tiendestridigheten med biskop Arne nævnes de tyske skomakere i Bergen i aar 1309. De bodde alt dengang i Vaagsbotten, hvor de ikke, som Bendixen (s. 48) siger, først sikkert nævnes i 1331. I norske breve heter det sutarar i Vaagsbotne, i latinske sutores omnes et singulos Bergis in Vagssbotn manentes. De ældste skomakere var rimeligvis like-
