– f. eks. en saa liten ting som forholdet til billetten, beviset paa at betalingen er erlagt: Der sitter en bonde i kupéen og snakker; først later han som han ikke ser konduktøren; dernæst blir han ved at samtale og kan imens likesom slet ikke finde «denna biljetten»: «Je hadde n’ da visst her, au!» – leter og graver i lommerne længe og forgjæves og kaksetræg efter denne bagatel; og konduktøren gaar, han kan komme igjen, sier han. Bonden vet saa inderlig vel hvor han har den, og finder den nu; han bare led av korthodet hæderlighets-mani: «Inte bedradd non før, inte, det je veit!» blaaser han, og fortsætter saa sam- talen. Et slikt kupé-interiør selvfølgelig bare en detalj! Men jeg har oplevet det her øst flere ganger. Eller det hænder, man oplever at en virkelig kakse gaar paa toget med vilje uten billet: «Er naa væl saapass betrudd, vet je!» Helst vilde han vel ha fast regning med staten og opgjør hvert nytaar ... Dette er kakse-trækket, som det bryter sig i dumme, firkantede hjerner. Men derved faar man ogsaa et billede av det mer i renkultur.
Gregorius Dagssøn var av Tord Folasøns efterkommere, fanebæreren ved Stiklestad; og hans mor var datter av Skofte Agmundssøn, den første som fôr paa Roma-færd sjøveien
