tone ikke er den enkeltes eie, men netop de manges – det er det andet som skiller.
Og før du har lyttet dig helt ind i dette fællesdrag, har du ikke betingelsen for at opfatte dølerne enkeltvis, opfatte karakter-linjernes forskjel. Sætesdølen kommer ikke mot dig som de fra fjordene længer vest, som møter dig straks i al sin forunderlig sterkt sammensatte individualitet med meislet klarhet, levedygtige, hærdet i arg vilje, nippende saa sky til stemningenes og drømmenes vin.
Det er disen som gjør at Sætesdølen stedfæster brutalt hvad han hører av nye sagn den dag idag. Det er disen som gjør at stevenes versform holdt sig, firlinjen, delt som den er parvis ved rimene; ved den paralleliseringens mulighet som laa i dette, kom stemningens karakter til sin ret, enstonigheten nemlig, det dvælende, sorgen som gnog, glæden som suste, – og gnog likedan, og suste likedan. Det er disen som gjør at der endnu hver dag gror op nye stev inde i bokpermer, paa løebjelken, i kahytsvæggen paa den vesle dampbaat.
Den som har hørt en Sætesdøl si sit «jaja» i pausen som kommer ovenpaa en ytring eller en fortælling, skjønner hvad jeg mener med disen. I dette sætnings-epitheton, syngende,
