om kvelden, for at faa tak i dem. Nøkken kunde vise sig i forskjellig skikkelse. Saaledes viste den sig om en halv mand, en halv hest eller en halv baat. Den skrek stygt.
Naar man var ute og kjørte, hændte det ret som det var, at hesten blev holdt, saa den ikke kom av flekken. Da kunde man løse den ved at ta „huelaget“[1] av den og læse fadervor gjennem dette.
Saaledes fortælles det om en mand, som kjørte efter jordmor: Idet hesten skal op en liten bakke, blir den staaende og var ikke til at faa hverken frem eller tilbake. Da manden ingenting kunde se, som kunde hindre hesten i at komme frem, skjønte han, hvordan det hang sammen. Han tog „huelaget“ av hesten og læste fadervor gjennem det, og hesten var løst med en gang.
For en anden blev hesten holdt paa Sperstadhøgda en kveld. Da manden skjønte sammenhængen, gik han frem til hodet av hesten og lettet litt paa huelaget saa meget, at han gjennem aapningen under dette fik ropt: „Hvor var du, da Kristus blev født?“ Men da blev heller ikke hesten holdt længere. Den satte av sted, saa det var med nød og neppe manden fik slængt sig paa lasset, og slik som hesten sprang da, hadde den sjelden gjort.
Dette var et slags underlige mennesker, helst mandspersoner. Almindelig gik de hjemme paa gaarden og arbeidet som andre. Men til enkelte tider blev de som besatte og rendte om i skog og mark i længere tid.
Naar rien var over, kom di tilbake til gaarden, men saa da medtat og forkomne ut.
I munden hadde de ofte haar og bar merker, som de skulde ha bitt i vilde dyr.
Vardøger var ogsaa kjendt. Dette kunde følge nogen hver, ja muligens hadde hvert menneske sit vardøger. Ingen kunde se det, men det gik gjerne i forveien for en.
- ↑ Hestens hodetøi.
