Var saaledes en i huset ventende hjem, saa hørte en ofte vardøgeret hans gik i gangen og tok i døren en god stund førend den som var borte, endelig kom.
I det hele var det nok av onde magter, som vilde gjøre en skade. Derfor trængtes det kraftige midler til at beskytte sig mot disse væsener. Og midler hadde man. Et av de allersikreste var svarteboka. Men den, som hadde svarteboka, kunde da ogsaa løse og binde selve djævelen. Ved hjælp av svarteboka kunde en ogsaa stanse skogbrand. Naar skogbrand var brutt ut, hentet man gjerne en, som var i besiddelse av nævnte bok, for at han skulde stanse branden. Det foregik paa den maate, at vedkommende mand gik rundt varmen og sa: „Hit kan du gaa, men ikke længre.“ Og det hjalp.
Som før nævnt skjøt man om julekvelden for at verne sig mot trollkjærringer. I den samme hensigt var det vel at man skjøt om paaske- og pinseaften. I Rakkestad skjøt man i ethvert fald om paaskeaften for at holde paaskekjærringen borte.
Naar man skulde kjøre f. eks. til byen om kvelden eller natten, tok man gjerne en brændende brand og korset med over den forspændte hest, saa at intet skulde kunne stjæle magten utav hesten i byveien.
Naar man gav bort eller solgte et spand melk, skulde man først korse over melkespandet med en brand, som det var varme i, før en leverte det fra sig. Saaledes beskyttet en kuene sine mot den, som fik melken. Det kunde hænde denne var misundelig, fordi den, som solgte melken, hadde saa gode kuer, og vilde bringe ulykke over buskapen.
